Barrio: / Tema: Asociaciones Religiosas
Ubicación Histórica, Año:1905
SITIOS RELIGIOSOS EN GRAL.PICO Y E
La identidad de un pueblo es el resultado de sus historias, es un proceso que se refleja en nuestro patrimonio cultural, tangible e intangible; lo heredado, que nos caracteriza; es hablar de relaciones, de costumbres, de experiencias sociales compartidas, es hablar con otros, identidad a su vez, está relacionada con la interacción grupal, la cual complementa la identidad nacional, y dentro de estas interacciones podemos rescatar la espiritualidad, no sólo la religiosidad. Entonces para comenzar a adentrarnos en esto de las materializaciones de lo religioso o sitios convocantes, comenzaremos por preguntarnos; ¿Qué es Religión? La religión es un sistema de creencias, costumbres y símbolos establecidos en torno a una idea de la divinidad o de lo sagrado, y las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y espiritual. La Espiritualidad es el conocimiento, aceptación o cultivo de la esencia inmaterial de uno mismo. Entonces preguntamos ¿Qué es Fe? , y allí nos dice que es la creencia, confianza o asentimiento de una persona en relación con algo o alguien y, como tal, se manifiesta por encima de la necesidad de poseer evidencias que demuestren la verdad de aquello en lo que se cree. La palabra proviene del latín fides, que significa ‘lealtad’, ‘fidelidad’. Todo lo antes expuesto fue extraído de internet, como para ir interiorizándonos, para pasar a las materializaciones en sí, que pudimos relevar en nuestra ciudad. Sitios convocantes a las prácticas devocionales de la religión Católica: Parroquia Nuestra Señora de la Merced Calle 18- 450 Capilla Santa Teresita Calle 106 entre 15 y 17 Capilla San José Calle 34 entre 5 y 7 Capilla de Luján Calle 27 y Av.S.Martín Capilla Ntra. Sra.del Rosario de Pompeya Calle 29 -1311 Capilla Don Bosco Calle 7 y estac. Bo. Malv. Capilla Maria Auxiliadora Calle 8 e/ 103 y 105 Capilla San Cayetano Calle 24 entre 115 y 117 Campito Centenario Presencia salesiana Calle 300 entre 319 y 315 Capilla de Adoración permanente al Santisimo Calle 18 entre 11 y 13 Ermita a Santa Maria de La Pampa Calle 18 entre 11 y 13 Ermita a Santa Maria de La Pampa Calle 17 y Pje. Quinquela Martín Ermita a Virgen de Luján Calle 19 y Av. San Martín Ermita del Divino Niño Calle 19 entre 30 y 32 Ermita a San Expedito Hospital Gob. Centeno por Calle Fraternidad, patio interno Gruta de la Virgen de Lourdes Hospital Gob. Centeno por calle 17, patio interno Ermita en Comisaria del menor y la flia. Calle 40 y 25 Oratorio en Plazoleta de caídos en Malvina. Av. S. Martín y Av. Circunvalación Oratorio a la Virgen del Agro Calle 24 y R.1. Imagen de la Virgen de Luján Dentro de la terminal de ómnibus* Entre otras; además de grupos en Cáritas, renovación carismática, Grupo de Scouts, Grupos de Mallín, Prog. Grávida, Centro Naim, Prog. Raquel, Voluntariado Misionero, Residencia Universitaria Salesiana, están los colegios; Centro educativo Los Caldenes (Nivel inicial, primaria y secundaria) Colegio Santa Inés (Nivel inicial, primaria y secundaria) Colegio Nuestra Señora (Niveles inicial, primaria y secundaria) Colegio Nuestra Señora de Luján (Niveles Inicial, primaria y secundaria) El Centro Juvenil Campito Centenario de General Pico cuenta con una escuela secundaria presencial y a distancia. Otro dato relevante es que el actual Obispo Auxiliar Luis Darío Martín, es Piquense. Sitios convocantes a las prácticas devocionales de la religión Evangélica: Alianza Cristiana y Misionera Argentina F.22 Calle 24 - 668 Asoc. Evang. Asamblea de Dios Calle 15 Bis- 663 Asoc. Evang. Asamblea de Dios F.15 Calle 10-348 Asoc. Evang. Asamblea de Dios F.4 Calle 10-1126 Asoc. Evang. Asamblea de Dios F.529 Calle 306-269 Comunidad Cristiana de G.P. Calle 1- 650 (O) Comunidad Cristiana. F. 2 Olascoaga S/N Casa 6 ESDRAS Iglesia pentecostal Calle 40 N° 856 Iglesia Biblia Abierta Mision Sudamericana F.58 Calle 4(N) -155 Iglesia Biblia Abierta Misión Sudam. F. 94 Fr.C secc.1.Solar C.M.25 Iglesia Cristiana Mensaje A Las Naciones. Pje.J. M. de Rosas 1099, Cs.24 y 37 Iglesia Evangelica Pentecostal Calle 39 1531 Iglesia Universal del Reino de Dios Calle 18- 664 Iglesia Evang. del Señor Jesucristo Pentecostal F.2 Calle 116-782 Iglesia Evang.Pentecostal la Gran Cosecha Calle 107-1875 Iglesia Evangelica Pentecostal Argentina F.60 Calle 21-225 Iglesia Evangelica Pentecostal Amor y Misericordia Calle 2-264 Iglesia Evangelica Nueva Jerusalem Calle 10 y calle 113 Iglesia cristiana Hijos del Altísimo Calle 19 -1760 Iglesia Evangelica Ministerio Apostolico Beraca Calle 25 -1734 Ministerio Presencia de Dios Calle 300- 860-668 Ministerio Jesucristo Es Fiel Calle 104 Norte - 299-399 Ministerio palabras de Vida GP Calle 19-956 Unión de asambleas de Dios. F.453 Calle 27-315 Unión de asambleas de Dios. F.638 Av. S.Martin-967 Unión de asambleas de Dios. F.409 Calle 28-1763 Unión de asambleas de Dios. F. 1227 Calle 108-401 Unión de asambleas de Dios.F.534 Calle 108 y esq. 11 bis Unión Igl.Evang.Apost.Pentecostal F.3 Calle 18-140 N Sitios convocantes a las prácticas devocionales de Otras religiones; Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días F.165 Calle -14 699 Iglesia Adventista del Séptimo Dia G.P. F.27 Calle 7-1554 Primera Iglesia Bautista de G.Pico Calle15-449 Salón del Reino de losTestigos de Jehová Calle 7-1777. Escuela Cientifica BasilioNº319.(Espiritistas o Cristianos No Bíblicos) Calle 2- 546 Templos Umbanda “Divino Espíritu Santo”. Filial 1 Calle 19N° 1276 Templo Umbanda “Divino Espiritu Santo”. Filial 2 Calle 37 N° 1047 Asoc. Escuela El Maestro,ciencia y cult. Espiritual Calle 28 N° 1416. Dentro de los sitios mencionados estos son los que se han podido relevar y que están registrados bajo la ley de cultos, aunque existe la certeza que no todas las prácticas religiosas están registradas, dado que la normativa vigente (Ley Nº 21745), es un obstáculo burocrático para más de una institución religiosa. Además, no contempla expresiones no institucionalizadas, como tampoco en la ciudad hay un registro completo de ellas, por lo que este trabajo puede incurrir en errores. Al seleccionar uno de estos sitios de materializaciones religiosas para describirla en sus dimensiones históricas en función de un foco de interés personal, elegí la Ermita de Santa Maria de La Pampa, emplazada en la plazoleta de calle 17 y Pasaje Quinquela Martín de la ciudad de General Pico. ERMITA SANTA MARIA DE LA PAMPA Para contextualizar; General Pico estuvo bajo la jurisdicción de los franciscanos hasta 1913, que pasó al Obispado de la Plata, y que la Virgen de la Merced, desde el surgimiento de la primera Capellanía Vicaria el 29 de abril de 1913 acompaña la vida de General Pico y el 21 de Julio de 1920, en que el Obispo Terrero elevó la capellanía Vicaria a Parroquia erigiéndola canónicamente, y en 1928 fue entregada a la Congregación Salesiana. Según señalan Tavella y Valla (1975) en su libro sobre Las Misiones Salesianas en La Pampa, la Congregación –a partir de 1940- empezó a entregar las capillas que había construido o propiciado, a las respectivas diócesis. En este proceso de traspaso, se cedieron alrededor de cuarenta capillas. Este reordenamiento territorial conllevó una nueva organización parroquial y la Correspondiente, redefinición jurisdiccional. A partir de nueve parroquias, el clero pretendió asegurar las prácticas del culto católico. De este modo, las parroquias de General Acha, de Santa Rosa, de Nuestra Señora de la Merced (Victorica), de San Francisco Javier (Guatraché), del Sagrado Corazón de Jesús (Eduardo Castex), de Colonia San José, de Nuestra Señora de la Merced (General Pico), de San Antonio de Padua (Trenel) y la Inmaculada Concepción (Intendente Alvear) se instituyeron en centros de atención de pueblos, colonias y parajes. Aquí es donde se entrelazaran dos líneas, la religiosa con la histórica; sobre Santa María de La Pampa podemos decir que de lo recuperado en la bibliografía consultada, se obtiene lo siguiente; Cuentan los relatos que en tiempo en que los aborígenes dominaban estos lugares, el padre lazarista Jorge Salvaire, que estaba a cargo de la Capilla de la Virgen de Luján, en la Villa del mismo nombre (pcia. de Bs. As.) llegó a las inmediaciones de lo que hoy es Macachín (pcia. de La Pampa) con el fin de negociar la libertad de unas cautivas, allí los indios sospecharon que el sacerdote era un espía traidor y lo hicieron también a él prisionero. Mientras lo tenían atado a un árbol y deliberaban qué hacer con él, le prometió a la virgen que si lo sacaba de ese trance erigiría un santuario con su nombre. Entonces llegó otro cacique, a quien había salvado el cura en una oportunidad anterior, éste reconociéndolo como su antiguo salvador, le tira su poncho encima para cubrirlo, lo que simbólicamente significaba que lo tomaba bajo su protección y que debían liberarlo. El cura cumpliendo su promesa a la virgen erigió el santuario Nacional de los argentinos. En el gesto simbólico del poncho la virgen María, manifiesta su poderosa intercesión, en favor de sus hijos que acuden a ella con fe. Más cerca en el tiempo, la Comunidad de Hnas. Carmelitas Descalzas de la Arquidiócesis de Rosario, decidió en Agosto de 1986, satisfacer el deseo de Mons. Atilano Vidal, anterior Obispo de Santa Rosa (La Pampa), quién solicitaba la fundación de un monasterio Carmelo en esta ciudad. Tanto Monseñor como las hermanas pensaron poner el futuro Monasterio bajo la protección de la Virgen y darle un nombre que expresara la presencia de María en esta tierra, que Ella había hecho suya desde sus orígenes históricos. Surgía así esta advocación: “SANTA MARIA DE LA PAMPA”, y el deseo de modelar una imagen que expresara plásticamente, el contenido de este nombre, así progresivamente fue surgiendo la inspiración en las hermanas, sobre cómo modelarla, de modo que dijera a sus hijos pampeanos que Ella es la Madre de todos. Quiso, entonces, vestir el rústico poncho a usanza de los primeros habitantes: el indio, o el gaucho. Su cabeza no luce corona, sino la cubre un pequeño pañuelo de campesina. Su cuerpo, en actitud de caminante, la revela como primera misionera recorriendo caminos de evangelización por estas tierras entrañadas en el amor de su maternidad. Su empeño es llevar al abrigo de su poncho a Jesús, “el que salva”, hasta los lugares más apartados de este extenso suelo, contemplando el misterio divino humano, del Hijo. Una ternura singular se dibuja en su rostro: es en Jesús, que estrecha sobre su pecho, abraza a cada uno de sus hijos pampeanos con sus dolores, tristezas, gozos y esperanzas. A todos protege su poncho materno. El conocimiento con posterioridad de un hecho histórico, ha emocionado y confirmado a las hermanas que la imagen de SANTA MARIA DE LA PAMPA ha sido toda inspiración emanada de la Virgen misma. En agosto de 1989 -y precediendo a las hermanas Carmelitas- llegaba la primera imagen de cerámica, al Monasterio “SANTA MARIA DE LA PAMPA”, en Villa Nazaret, de Santa Rosa, que sería una realidad el 19 de marzo de 1994. El 20 de octubre de 1995, “Santa María de la Pampa” es entronizada en la Legislatura Provincial. Desde el hall de entrada, su imagen recuerda la protección e intercesión constante de la Virgen Santísima sobre este pueblo. El 29-08, la Municipalidad de Arata, hace lo propio con otra imagen. El 16 de octubre de 1998 (fecha de celebración del día de La Pampa en ese entonces), contando con la presencia del Gobernador y otras altas autoridades provinciales, se entroniza la imagen de “Santa María de la Pampa” en el atrio de la Catedral de Santa Rosa, flanqueada por la bandera papal y la bandera provincial. Ese día queda ya consagrado a honrar a la Ssma. Virgen bajo esta nueva advocación. Desde el año jubilar, año tras año se realiza en esa fecha, la celebración organizada conjuntamente por la Municipalidad de Sta Rosa y la Diócesis. Los feligreses se van haciendo eco de esta devoción: peregrinación desde la Iglesia Catedral hasta el Monasterio dedicado a Santa María de La Pampa. Haciendo aquí un nexo con el texto de Annecchini- Sanchez en “El arte al servicio de la religión, la epopeya salesiana pampeana en imágenes”, que analiza el corpus pictórico de la Capilla del Padre Buodo y que se relaciona estrechamente con la “historia oficial de la Iglesia en La Pampa”; Hago incapié en la imagen 4 (de las 5 de la izquierda del recinto), del mural de Ricardo Arcuri, cuyo llamado al pie dice 11-XI-1875, que con cuya imagen cuenta el inicio de la historia de la virgen del poncho entretejiendo la religión con los inicios de esta pampa territoriana. Ahora bien, ¿qué significa Ermita? Capilla o iglesia pequeña dedicada a un santo o a una advocación mariana, situada generalmente en una zona despoblada, a las afueras de una población, y en la que no suele haber culto permanente. Entonces retomando la reseña de la Ermita de Santa María de La Pampa, de General Pico, que nos ocupa, diremos que; En 1998, una imagen es colocada en la ermita dedicada en su honor, en la plazoleta antes mencionada. Habiendo consultado en la parroquia y a personas allegadas a ella, no conseguí mucha información e incluso alguna errónea, por lo que relacionando la fecha de la instauración con quien estaba a cargo del municipio en ese período nos encontramos con el C.P.N. Luis Alberto “Cacho” Campo (Intendente de la ciudad en el período 1995-2007), quién recuerda haberse encontrado con el Rvdo. Padre Celso Valla, en el Oeste pampeano, a quien conocía desde mucho tiempo antes, de su tarea pastoral, manteniendo una buena relación, con sus consejos, sus bendiciones, en una etapa muy particular en su vida personal, de allí que se genera un lindo intercambio y un día vuelven a encontrarse en Santa Rosa, donde Campo, le propone que si llegase a ser elegido Intendente de G. Pico, le gustaría hacer una ermita en honor a Santa María de La Pampa, respondiendo el padre Valla, que si se da la oportunidad, lo asesoraría para encargar la confección de la imagen, a las monjas de clausura en Luján. Agrega Campo — En diciembre de 1995, asumo la Intendencia y casi tres años más tarde cumplí lo prometido. Eran tiempos muy difíciles, Pico estaba muy convulsionado, con empresas que cerraban y otros problemas sociales, pero con Valla, pasaban cosas curiosas, en medio de esos conflictos, me llamó para decirme, vamos a colocar la imagen, vamos a hacer una procesión, yo voy a hablar—. —A la imagen la fui a buscar a Lujan luego de cinco o seis meses, que demoró hasta que la hicieron y así nos encontramos con él acá, ese día, condujo todo el acto, al finalizar me dijo quiero hablar con vos y allí nos quedamos los dos solos, conversando en esa esquina, ahí me dio una serie de consejos, como salir adelante frente a las adversidades y la verdad me impactó porque yo no esperaba ese gesto de él, y me dice que cuando lo necesitara, lo llamara, pero yo nunca lo hice, pasa el tiempo y..( se explaya en otros temas) —. La noticia de la inauguración de la ermita, aparece al otro día en la pág.9 del diario La Reforma, y dice; “A las 9 de ayer desde la parroquia local, partió la procesión que llevó a numerosos fieles hasta la intersección de la 17 y la 36, justo en el recodo donde se está construyendo el Paseo Quinquela Martin. En el lugar esperaban otros fieles católicos con cánticos y alabanzas, acompañados por el intendente Municipal Luis Alberto Campo y el secretario de gobierno, aguardando el momento de entronizar, en la ermita construida en el lugar, la estatua de Santa María de la Pampa, una bella escultura que fue realizada por las Carmelitas del convento de Lujan. De esta manera comenzó la celebración del día de la Inmaculada concepción de María. El padre Celso Valla junto al Intendente Campo, fueron los autores de la iniciativa”. La ermita de Santa María de La Pampa, fue bendecida el 8 de Diciembre de 1998, y según el ex –intendente, queda a cargo del cuidado de la misma, la Sra. Martha Edith “Tita” Gullo de Campi, consultada su hija Adriana, confirma que su señora madre, ( fallecida en Mayo de 2015), había quedado al cuidado de la ermita, por un corto período, hasta que es solicitada su custodia por el Colegio Nuestra Señora, a cargo de su Director Raul Calmens, y acota que ella, Adriana, además estuvo integrando el grupo católico ADMA (Asociación de María Auxiliadora) quienes prepararon todo para el día de la entronización, invitando a los diferentes movimientos de la iglesia, como Legión de María, Comisiones de Capillas, Cursillistas, Retiros, etc. Todos acompañaron ese día, en que se llevó en procesión desde la parroquia, al sitio donde se entronizó. Recuerda que el altar había sido ornamentado con frutos de la tierra como trigo, uvas, además de un pan especial (galletas), se realizó la misa con los Rvdos Padres Eugenio Rolheiser y Celso Valla, éste, como principal orador y el intendente llevó adelante las lecturas. Cuenta demás Adriana que luego de su entronización en esa preciosa gruta, allí se hacían rosarios una vez por semana, organizados por ADMA. Continuando con el marco referencial sobre Santa María de La Pampa, el 5 de Diciembre de 2020, en el marco de los festejos por el centenario de la Parroquia Nuestra Señora de la Merced, a las 20 hs. en el patio lateral, es bendecida una preciosa ermita, construida a partir del deseo de la comunidad y la colaboración desinteresada de personas de la ciudad, generando un nuevo espacio de oración. También del testimonio del CPN Campo, rescatamos que la terminal de ómnibus y la imagen de la Virgen de Luján* que está adentro, ambas, fueron bendecidas en 2005 cuando G. Pico cumplió los 100 años. Eligió el sitio y bendijo, el Obispo Bredice, que en ese momento estaba en la ciudad acompañado por un delegado papal. Para realizar este trabajo se hizo un recorrido por la ciudad para tomar fotos y así poder interiorizarnos más en la espacialidad religiosa, advirtiendo en ese recorrido que la ciudad toda esta cubierta en cuanto a la asistencia espiritual. Cada uno de ellos con sus festividades, santuarios, peregrinaciones o sitios de oración, que son utilizados cotidianamente en tiempos normales. Encontrando en la mayoría, que adherido a sus pórticos, hay cartelería con días y horarios de encuentros virtuales, debido a la pandemia, sin dejar ninguna de atender a sus feligreses, con todos los medios tecnológicos a disposición y aun las 24 hs. una alternativa muy válida, para la práctica de sus creencias en este contexto limitado, permitiendo así, entender que las escuelas y las iglesias son los primeros termómetros de estados socioeconómicos de la población y/o ante eventuales catástrofes, dándonos una idea de cuanto lo religioso no desaparece en estos eventos, sino que se reacomoda a los nuevos contextos. Este trabajo ha servido para mirar más objetivamente este amplio espectro que es fundamental para comprender y abordar el estudio de las religiones en La Pampa e incorporar a las Iglesias en contextos sociales, económicos y políticos de la historia regional, confirmando que la religión es parte integral de la cultura. Marta Rosana Hondere Bibliografía consultada 1. Rodríguez, Ana Maria y Moroni, Marisa (2019) Los anticlericales pampeanos: masones y espiritistas. En LLuch, Andrea y Salomón Tarquini, Claudia (ed.) Historia de la Pampa 1,EdUNLPam. 2. Tavella, R. y Valla, C. (1975) Las Misiones Salesianas en La Pampa, Consejo Provincial de Difusión de la Provincia de La Pampa. 3. Revista 100 años Parroquia Nuestra Señora de la Merced 1920-2020.G.Pico, L.P. p.39. Derechos de autoria y distribución, Parroquia N. S. de la Merced (Gent. Ma. Silvana García Casatti, Compilación, Marco Histórico, Redacción y Corrección) Fuentes 1. Entrevista a C.P.N. Luis Alberto Campo, 17 de Mayo de 2021, en G. Pico. 2. Recorte Diario La Reforma, p.9, del 9 de Diciembre de 1998. Gent. L. A. Campo 3. Entrevista a la Médica Sanitarista Adriana Campi, en Mayo de 2021, en G. Pico. 4. Fotos: gentileza de Margarita Cervio, Luis Alberto Campo y de la autora. 5. Diario La Arena 22 de Junio de 2011. 6. Página web de Secretaría de Culto de la Nación, Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto.
Ubicación Histórica, Año:1905
SITIOS RELIGIOSOS EN GRAL.PICO Y E
La identidad de un pueblo es el resultado de sus historias, es un proceso que se refleja en nuestro patrimonio cultural, tangible e intangible; lo heredado, que nos caracteriza; es hablar de relaciones, de costumbres, de experiencias sociales compartidas, es hablar con otros, identidad a su vez, está relacionada con la interacción grupal, la cual complementa la identidad nacional, y dentro de estas interacciones podemos rescatar la espiritualidad, no sólo la religiosidad. Entonces para comenzar a adentrarnos en esto de las materializaciones de lo religioso o sitios convocantes, comenzaremos por preguntarnos; ¿Qué es Religión? La religión es un sistema de creencias, costumbres y símbolos establecidos en torno a una idea de la divinidad o de lo sagrado, y las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y espiritual. La Espiritualidad es el conocimiento, aceptación o cultivo de la esencia inmaterial de uno mismo. Entonces preguntamos ¿Qué es Fe? , y allí nos dice que es la creencia, confianza o asentimiento de una persona en relación con algo o alguien y, como tal, se manifiesta por encima de la necesidad de poseer evidencias que demuestren la verdad de aquello en lo que se cree. La palabra proviene del latín fides, que significa ‘lealtad’, ‘fidelidad’. Todo lo antes expuesto fue extraído de internet, como para ir interiorizándonos, para pasar a las materializaciones en sí, que pudimos relevar en nuestra ciudad. Sitios convocantes a las prácticas devocionales de la religión Católica: Parroquia Nuestra Señora de la Merced Calle 18- 450 Capilla Santa Teresita Calle 106 entre 15 y 17 Capilla San José Calle 34 entre 5 y 7 Capilla de Luján Calle 27 y Av.S.Martín Capilla Ntra. Sra.del Rosario de Pompeya Calle 29 -1311 Capilla Don Bosco Calle 7 y estac. Bo. Malv. Capilla Maria Auxiliadora Calle 8 e/ 103 y 105 Capilla San Cayetano Calle 24 entre 115 y 117 Campito Centenario Presencia salesiana Calle 300 entre 319 y 315 Capilla de Adoración permanente al Santisimo Calle 18 entre 11 y 13 Ermita a Santa Maria de La Pampa Calle 18 entre 11 y 13 Ermita a Santa Maria de La Pampa Calle 17 y Pje. Quinquela Martín Ermita a Virgen de Luján Calle 19 y Av. San Martín Ermita del Divino Niño Calle 19 entre 30 y 32 Ermita a San Expedito Hospital Gob. Centeno por Calle Fraternidad, patio interno Gruta de la Virgen de Lourdes Hospital Gob. Centeno por calle 17, patio interno Ermita en Comisaria del menor y la flia. Calle 40 y 25 Oratorio en Plazoleta de caídos en Malvina. Av. S. Martín y Av. Circunvalación Oratorio a la Virgen del Agro Calle 24 y R.1. Imagen de la Virgen de Luján Dentro de la terminal de ómnibus* Entre otras; además de grupos en Cáritas, renovación carismática, Grupo de Scouts, Grupos de Mallín, Prog. Grávida, Centro Naim, Prog. Raquel, Voluntariado Misionero, Residencia Universitaria Salesiana, están los colegios; Centro educativo Los Caldenes (Nivel inicial, primaria y secundaria) Colegio Santa Inés (Nivel inicial, primaria y secundaria) Colegio Nuestra Señora (Niveles inicial, primaria y secundaria) Colegio Nuestra Señora de Luján (Niveles Inicial, primaria y secundaria) El Centro Juvenil Campito Centenario de General Pico cuenta con una escuela secundaria presencial y a distancia. Otro dato relevante es que el actual Obispo Auxiliar Luis Darío Martín, es Piquense. Sitios convocantes a las prácticas devocionales de la religión Evangélica: Alianza Cristiana y Misionera Argentina F.22 Calle 24 - 668 Asoc. Evang. Asamblea de Dios Calle 15 Bis- 663 Asoc. Evang. Asamblea de Dios F.15 Calle 10-348 Asoc. Evang. Asamblea de Dios F.4 Calle 10-1126 Asoc. Evang. Asamblea de Dios F.529 Calle 306-269 Comunidad Cristiana de G.P. Calle 1- 650 (O) Comunidad Cristiana. F. 2 Olascoaga S/N Casa 6 ESDRAS Iglesia pentecostal Calle 40 N° 856 Iglesia Biblia Abierta Mision Sudamericana F.58 Calle 4(N) -155 Iglesia Biblia Abierta Misión Sudam. F. 94 Fr.C secc.1.Solar C.M.25 Iglesia Cristiana Mensaje A Las Naciones. Pje.J. M. de Rosas 1099, Cs.24 y 37 Iglesia Evangelica Pentecostal Calle 39 1531 Iglesia Universal del Reino de Dios Calle 18- 664 Iglesia Evang. del Señor Jesucristo Pentecostal F.2 Calle 116-782 Iglesia Evang.Pentecostal la Gran Cosecha Calle 107-1875 Iglesia Evangelica Pentecostal Argentina F.60 Calle 21-225 Iglesia Evangelica Pentecostal Amor y Misericordia Calle 2-264 Iglesia Evangelica Nueva Jerusalem Calle 10 y calle 113 Iglesia cristiana Hijos del Altísimo Calle 19 -1760 Iglesia Evangelica Ministerio Apostolico Beraca Calle 25 -1734 Ministerio Presencia de Dios Calle 300- 860-668 Ministerio Jesucristo Es Fiel Calle 104 Norte - 299-399 Ministerio palabras de Vida GP Calle 19-956 Unión de asambleas de Dios. F.453 Calle 27-315 Unión de asambleas de Dios. F.638 Av. S.Martin-967 Unión de asambleas de Dios. F.409 Calle 28-1763 Unión de asambleas de Dios. F. 1227 Calle 108-401 Unión de asambleas de Dios.F.534 Calle 108 y esq. 11 bis Unión Igl.Evang.Apost.Pentecostal F.3 Calle 18-140 N Sitios convocantes a las prácticas devocionales de Otras religiones; Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días F.165 Calle -14 699 Iglesia Adventista del Séptimo Dia G.P. F.27 Calle 7-1554 Primera Iglesia Bautista de G.Pico Calle15-449 Salón del Reino de losTestigos de Jehová Calle 7-1777. Escuela Cientifica BasilioNº319.(Espiritistas o Cristianos No Bíblicos) Calle 2- 546 Templos Umbanda “Divino Espíritu Santo”. Filial 1 Calle 19N° 1276 Templo Umbanda “Divino Espiritu Santo”. Filial 2 Calle 37 N° 1047 Asoc. Escuela El Maestro,ciencia y cult. Espiritual Calle 28 N° 1416. Dentro de los sitios mencionados estos son los que se han podido relevar y que están registrados bajo la ley de cultos, aunque existe la certeza que no todas las prácticas religiosas están registradas, dado que la normativa vigente (Ley Nº 21745), es un obstáculo burocrático para más de una institución religiosa. Además, no contempla expresiones no institucionalizadas, como tampoco en la ciudad hay un registro completo de ellas, por lo que este trabajo puede incurrir en errores. Al seleccionar uno de estos sitios de materializaciones religiosas para describirla en sus dimensiones históricas en función de un foco de interés personal, elegí la Ermita de Santa Maria de La Pampa, emplazada en la plazoleta de calle 17 y Pasaje Quinquela Martín de la ciudad de General Pico. ERMITA SANTA MARIA DE LA PAMPA Para contextualizar; General Pico estuvo bajo la jurisdicción de los franciscanos hasta 1913, que pasó al Obispado de la Plata, y que la Virgen de la Merced, desde el surgimiento de la primera Capellanía Vicaria el 29 de abril de 1913 acompaña la vida de General Pico y el 21 de Julio de 1920, en que el Obispo Terrero elevó la capellanía Vicaria a Parroquia erigiéndola canónicamente, y en 1928 fue entregada a la Congregación Salesiana. Según señalan Tavella y Valla (1975) en su libro sobre Las Misiones Salesianas en La Pampa, la Congregación –a partir de 1940- empezó a entregar las capillas que había construido o propiciado, a las respectivas diócesis. En este proceso de traspaso, se cedieron alrededor de cuarenta capillas. Este reordenamiento territorial conllevó una nueva organización parroquial y la Correspondiente, redefinición jurisdiccional. A partir de nueve parroquias, el clero pretendió asegurar las prácticas del culto católico. De este modo, las parroquias de General Acha, de Santa Rosa, de Nuestra Señora de la Merced (Victorica), de San Francisco Javier (Guatraché), del Sagrado Corazón de Jesús (Eduardo Castex), de Colonia San José, de Nuestra Señora de la Merced (General Pico), de San Antonio de Padua (Trenel) y la Inmaculada Concepción (Intendente Alvear) se instituyeron en centros de atención de pueblos, colonias y parajes. Aquí es donde se entrelazaran dos líneas, la religiosa con la histórica; sobre Santa María de La Pampa podemos decir que de lo recuperado en la bibliografía consultada, se obtiene lo siguiente; Cuentan los relatos que en tiempo en que los aborígenes dominaban estos lugares, el padre lazarista Jorge Salvaire, que estaba a cargo de la Capilla de la Virgen de Luján, en la Villa del mismo nombre (pcia. de Bs. As.) llegó a las inmediaciones de lo que hoy es Macachín (pcia. de La Pampa) con el fin de negociar la libertad de unas cautivas, allí los indios sospecharon que el sacerdote era un espía traidor y lo hicieron también a él prisionero. Mientras lo tenían atado a un árbol y deliberaban qué hacer con él, le prometió a la virgen que si lo sacaba de ese trance erigiría un santuario con su nombre. Entonces llegó otro cacique, a quien había salvado el cura en una oportunidad anterior, éste reconociéndolo como su antiguo salvador, le tira su poncho encima para cubrirlo, lo que simbólicamente significaba que lo tomaba bajo su protección y que debían liberarlo. El cura cumpliendo su promesa a la virgen erigió el santuario Nacional de los argentinos. En el gesto simbólico del poncho la virgen María, manifiesta su poderosa intercesión, en favor de sus hijos que acuden a ella con fe. Más cerca en el tiempo, la Comunidad de Hnas. Carmelitas Descalzas de la Arquidiócesis de Rosario, decidió en Agosto de 1986, satisfacer el deseo de Mons. Atilano Vidal, anterior Obispo de Santa Rosa (La Pampa), quién solicitaba la fundación de un monasterio Carmelo en esta ciudad. Tanto Monseñor como las hermanas pensaron poner el futuro Monasterio bajo la protección de la Virgen y darle un nombre que expresara la presencia de María en esta tierra, que Ella había hecho suya desde sus orígenes históricos. Surgía así esta advocación: “SANTA MARIA DE LA PAMPA”, y el deseo de modelar una imagen que expresara plásticamente, el contenido de este nombre, así progresivamente fue surgiendo la inspiración en las hermanas, sobre cómo modelarla, de modo que dijera a sus hijos pampeanos que Ella es la Madre de todos. Quiso, entonces, vestir el rústico poncho a usanza de los primeros habitantes: el indio, o el gaucho. Su cabeza no luce corona, sino la cubre un pequeño pañuelo de campesina. Su cuerpo, en actitud de caminante, la revela como primera misionera recorriendo caminos de evangelización por estas tierras entrañadas en el amor de su maternidad. Su empeño es llevar al abrigo de su poncho a Jesús, “el que salva”, hasta los lugares más apartados de este extenso suelo, contemplando el misterio divino humano, del Hijo. Una ternura singular se dibuja en su rostro: es en Jesús, que estrecha sobre su pecho, abraza a cada uno de sus hijos pampeanos con sus dolores, tristezas, gozos y esperanzas. A todos protege su poncho materno. El conocimiento con posterioridad de un hecho histórico, ha emocionado y confirmado a las hermanas que la imagen de SANTA MARIA DE LA PAMPA ha sido toda inspiración emanada de la Virgen misma. En agosto de 1989 -y precediendo a las hermanas Carmelitas- llegaba la primera imagen de cerámica, al Monasterio “SANTA MARIA DE LA PAMPA”, en Villa Nazaret, de Santa Rosa, que sería una realidad el 19 de marzo de 1994. El 20 de octubre de 1995, “Santa María de la Pampa” es entronizada en la Legislatura Provincial. Desde el hall de entrada, su imagen recuerda la protección e intercesión constante de la Virgen Santísima sobre este pueblo. El 29-08, la Municipalidad de Arata, hace lo propio con otra imagen. El 16 de octubre de 1998 (fecha de celebración del día de La Pampa en ese entonces), contando con la presencia del Gobernador y otras altas autoridades provinciales, se entroniza la imagen de “Santa María de la Pampa” en el atrio de la Catedral de Santa Rosa, flanqueada por la bandera papal y la bandera provincial. Ese día queda ya consagrado a honrar a la Ssma. Virgen bajo esta nueva advocación. Desde el año jubilar, año tras año se realiza en esa fecha, la celebración organizada conjuntamente por la Municipalidad de Sta Rosa y la Diócesis. Los feligreses se van haciendo eco de esta devoción: peregrinación desde la Iglesia Catedral hasta el Monasterio dedicado a Santa María de La Pampa. Haciendo aquí un nexo con el texto de Annecchini- Sanchez en “El arte al servicio de la religión, la epopeya salesiana pampeana en imágenes”, que analiza el corpus pictórico de la Capilla del Padre Buodo y que se relaciona estrechamente con la “historia oficial de la Iglesia en La Pampa”; Hago incapié en la imagen 4 (de las 5 de la izquierda del recinto), del mural de Ricardo Arcuri, cuyo llamado al pie dice 11-XI-1875, que con cuya imagen cuenta el inicio de la historia de la virgen del poncho entretejiendo la religión con los inicios de esta pampa territoriana. Ahora bien, ¿qué significa Ermita? Capilla o iglesia pequeña dedicada a un santo o a una advocación mariana, situada generalmente en una zona despoblada, a las afueras de una población, y en la que no suele haber culto permanente. Entonces retomando la reseña de la Ermita de Santa María de La Pampa, de General Pico, que nos ocupa, diremos que; En 1998, una imagen es colocada en la ermita dedicada en su honor, en la plazoleta antes mencionada. Habiendo consultado en la parroquia y a personas allegadas a ella, no conseguí mucha información e incluso alguna errónea, por lo que relacionando la fecha de la instauración con quien estaba a cargo del municipio en ese período nos encontramos con el C.P.N. Luis Alberto “Cacho” Campo (Intendente de la ciudad en el período 1995-2007), quién recuerda haberse encontrado con el Rvdo. Padre Celso Valla, en el Oeste pampeano, a quien conocía desde mucho tiempo antes, de su tarea pastoral, manteniendo una buena relación, con sus consejos, sus bendiciones, en una etapa muy particular en su vida personal, de allí que se genera un lindo intercambio y un día vuelven a encontrarse en Santa Rosa, donde Campo, le propone que si llegase a ser elegido Intendente de G. Pico, le gustaría hacer una ermita en honor a Santa María de La Pampa, respondiendo el padre Valla, que si se da la oportunidad, lo asesoraría para encargar la confección de la imagen, a las monjas de clausura en Luján. Agrega Campo — En diciembre de 1995, asumo la Intendencia y casi tres años más tarde cumplí lo prometido. Eran tiempos muy difíciles, Pico estaba muy convulsionado, con empresas que cerraban y otros problemas sociales, pero con Valla, pasaban cosas curiosas, en medio de esos conflictos, me llamó para decirme, vamos a colocar la imagen, vamos a hacer una procesión, yo voy a hablar—. —A la imagen la fui a buscar a Lujan luego de cinco o seis meses, que demoró hasta que la hicieron y así nos encontramos con él acá, ese día, condujo todo el acto, al finalizar me dijo quiero hablar con vos y allí nos quedamos los dos solos, conversando en esa esquina, ahí me dio una serie de consejos, como salir adelante frente a las adversidades y la verdad me impactó porque yo no esperaba ese gesto de él, y me dice que cuando lo necesitara, lo llamara, pero yo nunca lo hice, pasa el tiempo y..( se explaya en otros temas) —. La noticia de la inauguración de la ermita, aparece al otro día en la pág.9 del diario La Reforma, y dice; “A las 9 de ayer desde la parroquia local, partió la procesión que llevó a numerosos fieles hasta la intersección de la 17 y la 36, justo en el recodo donde se está construyendo el Paseo Quinquela Martin. En el lugar esperaban otros fieles católicos con cánticos y alabanzas, acompañados por el intendente Municipal Luis Alberto Campo y el secretario de gobierno, aguardando el momento de entronizar, en la ermita construida en el lugar, la estatua de Santa María de la Pampa, una bella escultura que fue realizada por las Carmelitas del convento de Lujan. De esta manera comenzó la celebración del día de la Inmaculada concepción de María. El padre Celso Valla junto al Intendente Campo, fueron los autores de la iniciativa”. La ermita de Santa María de La Pampa, fue bendecida el 8 de Diciembre de 1998, y según el ex –intendente, queda a cargo del cuidado de la misma, la Sra. Martha Edith “Tita” Gullo de Campi, consultada su hija Adriana, confirma que su señora madre, ( fallecida en Mayo de 2015), había quedado al cuidado de la ermita, por un corto período, hasta que es solicitada su custodia por el Colegio Nuestra Señora, a cargo de su Director Raul Calmens, y acota que ella, Adriana, además estuvo integrando el grupo católico ADMA (Asociación de María Auxiliadora) quienes prepararon todo para el día de la entronización, invitando a los diferentes movimientos de la iglesia, como Legión de María, Comisiones de Capillas, Cursillistas, Retiros, etc. Todos acompañaron ese día, en que se llevó en procesión desde la parroquia, al sitio donde se entronizó. Recuerda que el altar había sido ornamentado con frutos de la tierra como trigo, uvas, además de un pan especial (galletas), se realizó la misa con los Rvdos Padres Eugenio Rolheiser y Celso Valla, éste, como principal orador y el intendente llevó adelante las lecturas. Cuenta demás Adriana que luego de su entronización en esa preciosa gruta, allí se hacían rosarios una vez por semana, organizados por ADMA. Continuando con el marco referencial sobre Santa María de La Pampa, el 5 de Diciembre de 2020, en el marco de los festejos por el centenario de la Parroquia Nuestra Señora de la Merced, a las 20 hs. en el patio lateral, es bendecida una preciosa ermita, construida a partir del deseo de la comunidad y la colaboración desinteresada de personas de la ciudad, generando un nuevo espacio de oración. También del testimonio del CPN Campo, rescatamos que la terminal de ómnibus y la imagen de la Virgen de Luján* que está adentro, ambas, fueron bendecidas en 2005 cuando G. Pico cumplió los 100 años. Eligió el sitio y bendijo, el Obispo Bredice, que en ese momento estaba en la ciudad acompañado por un delegado papal. Para realizar este trabajo se hizo un recorrido por la ciudad para tomar fotos y así poder interiorizarnos más en la espacialidad religiosa, advirtiendo en ese recorrido que la ciudad toda esta cubierta en cuanto a la asistencia espiritual. Cada uno de ellos con sus festividades, santuarios, peregrinaciones o sitios de oración, que son utilizados cotidianamente en tiempos normales. Encontrando en la mayoría, que adherido a sus pórticos, hay cartelería con días y horarios de encuentros virtuales, debido a la pandemia, sin dejar ninguna de atender a sus feligreses, con todos los medios tecnológicos a disposición y aun las 24 hs. una alternativa muy válida, para la práctica de sus creencias en este contexto limitado, permitiendo así, entender que las escuelas y las iglesias son los primeros termómetros de estados socioeconómicos de la población y/o ante eventuales catástrofes, dándonos una idea de cuanto lo religioso no desaparece en estos eventos, sino que se reacomoda a los nuevos contextos. Este trabajo ha servido para mirar más objetivamente este amplio espectro que es fundamental para comprender y abordar el estudio de las religiones en La Pampa e incorporar a las Iglesias en contextos sociales, económicos y políticos de la historia regional, confirmando que la religión es parte integral de la cultura. Marta Rosana Hondere Bibliografía consultada 1. Rodríguez, Ana Maria y Moroni, Marisa (2019) Los anticlericales pampeanos: masones y espiritistas. En LLuch, Andrea y Salomón Tarquini, Claudia (ed.) Historia de la Pampa 1,EdUNLPam. 2. Tavella, R. y Valla, C. (1975) Las Misiones Salesianas en La Pampa, Consejo Provincial de Difusión de la Provincia de La Pampa. 3. Revista 100 años Parroquia Nuestra Señora de la Merced 1920-2020.G.Pico, L.P. p.39. Derechos de autoria y distribución, Parroquia N. S. de la Merced (Gent. Ma. Silvana García Casatti, Compilación, Marco Histórico, Redacción y Corrección) Fuentes 1. Entrevista a C.P.N. Luis Alberto Campo, 17 de Mayo de 2021, en G. Pico. 2. Recorte Diario La Reforma, p.9, del 9 de Diciembre de 1998. Gent. L. A. Campo 3. Entrevista a la Médica Sanitarista Adriana Campi, en Mayo de 2021, en G. Pico. 4. Fotos: gentileza de Margarita Cervio, Luis Alberto Campo y de la autora. 5. Diario La Arena 22 de Junio de 2011. 6. Página web de Secretaría de Culto de la Nación, Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto.
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