Barrio: Ferro / Tema: Personajes
Ubicación Histórica, Año:1927
MANUEL ECHEVERRIA
HISTORIAS NO CONTADAS Trabajo hecho por Cecilia Rut Delacoste, para sus estudios de Ingles, que fue traducido para esta página. UNA CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE Huyendo de su preciosa patria, de su pueblo natal, del lugar que fue testigo de su llegada a este mundo... Sin mencionar la dolorosa separación de su amada familia, sus seres queridos, sus amigos de la infancia ... debe ser una de las experiencias más traumáticas y devastadoras de la vida. Mi abuelo se embarcó en Uruguay. Tuvo que huir para salvar su vida. No había elección: era una cuestión de vida o muerte. No conocemos los detalles de una decisión tan dramática pero la imaginamos como una pesadilla que resulta real. Lo que sí sabemos es que mientras estaba a bordo escuchó que la Prefectura Naval esperaba su llegada a la costa. Tan pronto como supo esto, se arrojó al mar y pudo llegar a la costa desde algún lugar nadando. Con respecto a esto, mi madre Dora Amalia dice que había tirado su ropa al mar... No podía entender eso, pero después de ser más consciente de la situación extrema en la que estaba involucrado, me di cuenta de que deshacerse de sus pocas prendas y pertenencias al mar significaba: "Lo que Dios quiera". Era la única manera de no dejar rastro. También se dice que tenía un hermano ... y cuando mi abuelo decidió venir a Argentina, su hermano decidió ir a Brasil. Pero nunca volvió a saber de él. Sin palabras. No hay mucho que decir sobre sus primeros destinos. Es desconocido para nosotros. Todos sus hijos han muerto excepto mi madre, pero ella no recuerda muchos eventos porque era una niña pequeña cuando él solía hablar de eso y no prestaba atención a sus narraciones. A veces le reprocho "¿por qué no le preguntaste cuando eras mayor? Y eso me hace suponer que cuando mi madre era mayor su padre no hablaba de eso…Tal vez estaba demasiado ocupado para sobrevivir ya que era el sostén de una gran familia o prefería el silencio para proteger vidas…O en realidad no quería (asumiendo su historia dolorosa como parte de supervivencia). Mi abuelo Manuel nació en Villa del Castillo, ese era su nombre en ese entonces. Está situado en el Departamento de Rocha, Uruguay. Logré encontrar el nombre del pueblo buscando evidencias ya que mi madre no tenía nada en su poder. Así fue como mi primo buscó en una vieja caja que pertenecía a mi tío Oscar y encontró el preciado certificado de matrimonio (foto 2 ), así que gracias a esto pude deducir el año de su nacimiento. Mi madre dice que aunque él vino de Uruguay sabe que sus antepasados vinieron del País Vasco (comunidad autónoma española). Según Wikipedia "Echeverria" (foto 5 ) es un apellido y topónimo de origen vasco que significa "la casa nueva". Eso me hace pensar que debe haber mucho detrás de nuestra historia, pero no tenemos las memorias de ella, no nos transmitieron la historia con palabras, al menos. Aunque mi madre apenas puede recordar hechos aislados en su vida cuando su padre estaba vivo, recuerda que él hablaba de un arroyo que corría por la calle donde vivía en Villa del Castillo. Es por eso que busqué toda la información y las imágenes que pude. Era imposible encontrar el lugar pero después de unos días, descubrí que su nombre original era San Vicente del Castillo, fundado en 1866. En 1909, la ubicación cambió a la categoría de "pueblo". Ahora, era más coherente ya que en el certificado de matrimonio de mi abuelo decía "Villa del Castillo". Hoy en día, se llama Castillos. EL DESARRAIGO DOLOROSO A principios del siglo XX, existía una situación compleja que involucraba a todos los ámbitos de la vida en Uruguay. El presidente Juan Lindolfo Cuestas (gobernó desde 1893 hasta 1903), que perteneció al "Partido Colorado ", negoció con Aparicio Saravia, quien era el líder del Partido Nacional. Algunos departamentos fueron gobernados por el Partido Blanco y el resto por los Colorados. Después de siete años de gobierno, hubo elecciones nacionales. José Battle y Ordoñez (Partido Colorado) ganaron, y él estaba en contra de la división de poderes. Su elección puso de los nervios a los miembros del Partido Blanco. Una nueva guerra civil iba a comenzar. "... A finales de 1903, las fuerzas militares comenzaron a prepararse para la guerra. Los rebeldes blancos liderados por Aparicio Saravia reclutaron hombres y armamento. La mayoría de las personas que componían el ejército eran 15000 soldados rebeldes, campesinos"... La revolución de 1904 (s.f.) este hecho es bastante significativo ya que tenía unos 14 años en ese momento y sus hijos suponen que solía ayudar a su padre como agricultor a una edad muy temprana. "... El ejército del gobierno tenía 30000 soldados ... La mayoría de ellos eran profesionales.... La guerra estalló en 1904. Hubo cinco batallas importantes en diferentes partes del país que dejaron un gran número de muertos y causaron enormes gastos financieros. Alambres, ganado, ranchos y campos fueron destruidos... Los propietarios de los campos le rogaron a Battle que negociara con Aparicio, pero él respondió que la guerra terminaría cuando Uruguay tuviera "una ley, un gobierno y un ejército...". La revolución de1904 (s.f.). La batalla fue bastante igualada, pero el 1 de septiembre, Saravia resultó gravemente herido y murió. Maria Paula Cicogna (2009) encontró que durante los años 1900 a 1913 muchos refugiados políticos vinieron de Uruguay ... "podemos decir que los uruguayos son más invisibles que los otros grupos debido a la comunidad lingüística. No hay publicaciones especializadas sobre los refugiados durante este período, excepto algunos artículos aislados. ... "La Leva "vino y se llevó a los muchachos más jóvenes ... O se entusiasmaron y se unieron a la revolución. Pero la sangre y las armas no son estimulantes". La Leva fue el reclutamiento forzado. "Te metieron en lo más terrorífico de la guerra o te dispararon por ser desertor..."(Alberto Monroy, 2017). Manuel Echeverria, mi abuelo en el año 1927 se casó con mi abuela Amalia Vaira y al parecer ya se había radicado en Dorila, un pueblo rural que se encuentra a 16 kilómetros del General Pico. No sabemos exactamente cuántos años pasaron desde que llegó a Argentina y su posterior asentamiento en La Pampa. El abuelo Manuel era un trabajador agrícola y también tenía una máquina envolvedora de heno, una "enfardadora". Vivían en la zona rural donde criaban ganado, algunos cerdos, aves de corral y verduras de huerta. Mis tíos y tías mayores asistieron a la escuela primaria de Dorila, pero sus hermanos menores, incluida mi madre, asistieron a una escuela en General Pico. Por lo tanto, supongo que pueden haber estado viviendo en Dorila durante diez u once años y luego se mudaron a General Pico, en una zona rural detrás del hospital. LA IMPORTANCIA DE POLÍTICA E IDEOLOGÍA Ahora que estoy bastante familiarizada con los temas más importantes relacionados con la Revolución Uruguay, puedo decir que el abuelo Manuel, como campesino, pertenecía al Partido Nacional liderado por Aparicio Saravia en Uruguay. La propia Revolución de 1904 fue la última guerra civil en Uruguay, así como la más sangrienta y decisiva en la suerte del país en el siglo XX. Determinó un nuevo orden: la imposición de valores, eminentemente urbanos e intelectualistas (José Battle y Ordoñez) sobre la cultura del caudillismo rural representado por Saravia. Cuando Manuel llegó a Argentina, no tengo el tiempo preciso, pero se convirtió en un fanático de la política de Hipólito Yrigoyen. Mi madre me dice..."Siempre recuerdo que... tenía una pequeña estatua de hierro del presidente Yrigoyen en su mesita de noche... Era negro". Entonces, después de saber esto, traté de conectar sus puntos de vista políticos originales con los que adquirió en estas tierras. Pude encontrar que Yrigoyen asumió su primera presidencia el 12 de octubrede 1916. Creó el primer movimiento de masas con participación electoral y su Política Nacionalpropuso distribuir la riqueza de una manera más equitativa. Aparte de eso, el presidente Yrigoyen intervino a favor de los trabajadores en conflicto con los empleadores y mejoró sus condiciones de vida. Había una clara defensa de los campesinos. Sin duda, mi abuelo tenía una ideología revolucionaria que estaba directamente asociada con el caudillismo rural que iba más allá de su huida de su tierra natal. El último evento, pero no menos importante, sobre el que voy a escribir, es lo que mis tías y tíos mayores recordaron hasta el final de sus vidas. En el campo donde vivía la familia Echeverría en General Pico, había un sótano donde mi abuelo escondía a algunoshombres que escapaban por persecución política. Era como una imagen oscura que mis tíos tenían en sus mentes, tal vez eran tan jóvenes y no entendían el trasfondo político que implicaban las circunstancias. Lo que transmitieron fue su tensión y la idea de permanecer en silencio. Ni mi abuelo ni mi abuela Amalia dieron mucha información sobre esta última experiencia... Pero sabemos que se han sometido con éxito a los controles policiales. Los oficiales fueron enviados a la puerta llamando para verificar que no hubiera nada sospechoso. Su familia más cercana sabía que era un hombre que arriesgaba su propia vida por otras personas que se encontraban en situaciones vulnerables. Él mejor que nadie cómo se sentía. La intervención en este último episodio me permitió conocerlo un poco más porque retrató lo importantes que eran los valores de lealtad y empatía para él. El ocaso de su vida se acercó cuando tuvo una enfermedad cardíaca y ya no pudo trabajar ... Sin embargo, soportó mucho tiempo en esa condición crítica y también se mudaron a una hermosa casona que él llamó "Villa Amalia", como mi abuela y mi madre. Es el edificio donde "el anses" trabaja hoy. Esto marcó la infancia de mi madre ya que ella siempre cuenta..."allí, tenía una casita en el patio trasero... Fue bastante agradable. "Estaba hecho de ramas de eucalipto... Muy bien hecho, tan ordenado. El techo estaba hecho de caña y no dejaba que la lluvia entrara en mi casa. Podrías entrar en él y estar parado allí. Había plantado una planta de mocoretá con flores azules que había subido a la casita". ... Cada vez que una persona venía a visitar a mi familia, mi padre les mostraba mi casa". Lo llamaron "el ranchito".Mi abuelo murió cuando mi madre se casó, el 24 de marzo de 1961. MI REFLEXIÓN PERSONAL Las historias de Familia no deben ser olvidadasni ignoradas por sus miembros. Nos ayudan a desarrollar un fuerte sentido de quiénes somosrealmente, ya que ser capaces de narrar nuestras historias familiares forja nuestra propia identidad. Cada experiencia que tenemos da forma a quiénes somos y constituye nuestra subjetividad con respecto a nuestros puntos de vista personales e interacciones con los demás. Como afirma Chris Barker (2003)"... Debemos pensar en la identidad como una producción que nunca está completa, siempre en proceso...". La historia de mi abuelo como refugiado me hizo darme cuenta de que mi resistencia provenía de alguien, y que cuando la gente me dice que soy una persona estoica tiene sus justificaciones. Es relevante para mí enfatizar algunos aspectos interesantes de su vida. Su identidad política era una forma de identidad social ya que pertenecía a ciertos grupos que compartían su lucha por los derechos sociales y civiles de una manera revolucionaria. Se identificaba con un partido político específico (el Partido Blanco) y no se identificaba con el partido rojo. "... La clase sigue siendo un ingrediente clave de la subjetividad y la identidad. Si las personas a menudo no reconocen positivamente la clase social a la que las teorías sociales les asignan, la clase social a la que no se identifican..." (Barker Chris, 2003). También supongo que encontró algunas "formas de afiliación" en Argentina. Teniendo en cuenta la visión política que trajo de Uruguay, siguió construyendo su propia identidad sobre sus modos defiliación en el país anfitrión (Bauböck, 2006). Creo que también creó lazos sociales y apuestas económicas políticas. Calculo que el hecho de que el abuelo Manuel tuviera una estatua de Yrigoyen, representaba un "símbolo" para él, un símbolo que conectaba su país natal con nuestro país... "Un símbolo es algo (como un objeto o una acción) que representa, connota o recuerda algo más... aprendemos el significado que las personas de nuestro grupo atribuyen a los símbolos" (Peoples and Bayleys, 2013). Desde mi perspectiva, representaba la lucha por sus valores: derechos e igualdad de los agricultores y trabajadores agrícolas, los valores defendidos por Aparicio Saravia. "Los objetivos que perseguimos, así como nuestras ideas generales sobre la buena vida, están influenciados por los valores de la cultura en la que nacimos o crecíamos. Los valores afectan nuestras motivaciones y esto influye en las razones por las que hacemos lo que hacemos" (Peoples and Bayleys, 2013). 12 Otro problema es que es comprensible que un hombre que ha sufrido eventos tan dramáticos resulte ser un hombre duro. La mayoría de los miembros de mi familia han tenido prejuicios sobre eso, pero no tenían la intención de averiguarlo por su cuenta. Manuel no solo era un hombre valiente, fuerte y resistente. También era una persona adorable, por ejemplo, cuando nombró la nueva casa familiar ("Villa Amalia") y cuando mostró con orgullo el ranchito de mi madre Dora a los visitantes. Como conclusión, la historia de mi familia ha influido en mi visión actual del mundo. Conocer, preservar y mostrar las narrativas de nuestros antepasados constituyen una herramienta poderosa para la experiencia de vida adversa que nos da una mayor comprensión de nuestra identidad y nos motiva a profundizar nuestras raíces a las generaciones futuras. Mi comprensión del vínculo que me conecta con mi abuelo durará para siempre y despierta mi compasión y empatía por sus debilidades y errores. Por lo tanto, podría traducir esto en mi relación con otras personas. Finalmente, conocer nuestras historias familiares fortalece la resiliencia. El abuelo Manuel fue un patrón perfecto a seguir ya que superó los fracasos y encontró la felicidad a pesar de las adversidades más difíciles. ÁRBOL GENEALÓGICO JOSÉ ECHEVERRIA casado con CAROLINA RODRÍGUEZ Padres de: EL HERMANO DE MANUEL ??? MANUEL ECHEVERRIA casado con AMALIA VAIRA Padres de: Francisco Echeverria Emilio Echeverria Otilia Echeverria Enercilia Echeverria Omar Echeverria Anselmo Echeverria Oscar Echeverria Luz Echeverria Dora Echeverria casada con Alfredo delacoste Padres de Cecilia Delacoste (autora de este relato). Ref: Foto 1: Foto de casamiento de mis abuelos Amalia Vaira y Manuel Echeverria Foto 2: Certificado de matrimonio de mis abuelos Foto 3: Imagen encontrada en el Museo Histórico de Dorila. Foto 4: Mi madre Dora Amalia Echeverria de Lacoste Foto 5: Escudo de armas correspondiente al Apellido (tomado de Wikipedia) Transcripto por M.R.Hondere Noviembre de 2022
Ubicación Histórica, Año:1927
MANUEL ECHEVERRIA
HISTORIAS NO CONTADAS Trabajo hecho por Cecilia Rut Delacoste, para sus estudios de Ingles, que fue traducido para esta página. UNA CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE Huyendo de su preciosa patria, de su pueblo natal, del lugar que fue testigo de su llegada a este mundo... Sin mencionar la dolorosa separación de su amada familia, sus seres queridos, sus amigos de la infancia ... debe ser una de las experiencias más traumáticas y devastadoras de la vida. Mi abuelo se embarcó en Uruguay. Tuvo que huir para salvar su vida. No había elección: era una cuestión de vida o muerte. No conocemos los detalles de una decisión tan dramática pero la imaginamos como una pesadilla que resulta real. Lo que sí sabemos es que mientras estaba a bordo escuchó que la Prefectura Naval esperaba su llegada a la costa. Tan pronto como supo esto, se arrojó al mar y pudo llegar a la costa desde algún lugar nadando. Con respecto a esto, mi madre Dora Amalia dice que había tirado su ropa al mar... No podía entender eso, pero después de ser más consciente de la situación extrema en la que estaba involucrado, me di cuenta de que deshacerse de sus pocas prendas y pertenencias al mar significaba: "Lo que Dios quiera". Era la única manera de no dejar rastro. También se dice que tenía un hermano ... y cuando mi abuelo decidió venir a Argentina, su hermano decidió ir a Brasil. Pero nunca volvió a saber de él. Sin palabras. No hay mucho que decir sobre sus primeros destinos. Es desconocido para nosotros. Todos sus hijos han muerto excepto mi madre, pero ella no recuerda muchos eventos porque era una niña pequeña cuando él solía hablar de eso y no prestaba atención a sus narraciones. A veces le reprocho "¿por qué no le preguntaste cuando eras mayor? Y eso me hace suponer que cuando mi madre era mayor su padre no hablaba de eso…Tal vez estaba demasiado ocupado para sobrevivir ya que era el sostén de una gran familia o prefería el silencio para proteger vidas…O en realidad no quería (asumiendo su historia dolorosa como parte de supervivencia). Mi abuelo Manuel nació en Villa del Castillo, ese era su nombre en ese entonces. Está situado en el Departamento de Rocha, Uruguay. Logré encontrar el nombre del pueblo buscando evidencias ya que mi madre no tenía nada en su poder. Así fue como mi primo buscó en una vieja caja que pertenecía a mi tío Oscar y encontró el preciado certificado de matrimonio (foto 2 ), así que gracias a esto pude deducir el año de su nacimiento. Mi madre dice que aunque él vino de Uruguay sabe que sus antepasados vinieron del País Vasco (comunidad autónoma española). Según Wikipedia "Echeverria" (foto 5 ) es un apellido y topónimo de origen vasco que significa "la casa nueva". Eso me hace pensar que debe haber mucho detrás de nuestra historia, pero no tenemos las memorias de ella, no nos transmitieron la historia con palabras, al menos. Aunque mi madre apenas puede recordar hechos aislados en su vida cuando su padre estaba vivo, recuerda que él hablaba de un arroyo que corría por la calle donde vivía en Villa del Castillo. Es por eso que busqué toda la información y las imágenes que pude. Era imposible encontrar el lugar pero después de unos días, descubrí que su nombre original era San Vicente del Castillo, fundado en 1866. En 1909, la ubicación cambió a la categoría de "pueblo". Ahora, era más coherente ya que en el certificado de matrimonio de mi abuelo decía "Villa del Castillo". Hoy en día, se llama Castillos. EL DESARRAIGO DOLOROSO A principios del siglo XX, existía una situación compleja que involucraba a todos los ámbitos de la vida en Uruguay. El presidente Juan Lindolfo Cuestas (gobernó desde 1893 hasta 1903), que perteneció al "Partido Colorado ", negoció con Aparicio Saravia, quien era el líder del Partido Nacional. Algunos departamentos fueron gobernados por el Partido Blanco y el resto por los Colorados. Después de siete años de gobierno, hubo elecciones nacionales. José Battle y Ordoñez (Partido Colorado) ganaron, y él estaba en contra de la división de poderes. Su elección puso de los nervios a los miembros del Partido Blanco. Una nueva guerra civil iba a comenzar. "... A finales de 1903, las fuerzas militares comenzaron a prepararse para la guerra. Los rebeldes blancos liderados por Aparicio Saravia reclutaron hombres y armamento. La mayoría de las personas que componían el ejército eran 15000 soldados rebeldes, campesinos"... La revolución de 1904 (s.f.) este hecho es bastante significativo ya que tenía unos 14 años en ese momento y sus hijos suponen que solía ayudar a su padre como agricultor a una edad muy temprana. "... El ejército del gobierno tenía 30000 soldados ... La mayoría de ellos eran profesionales.... La guerra estalló en 1904. Hubo cinco batallas importantes en diferentes partes del país que dejaron un gran número de muertos y causaron enormes gastos financieros. Alambres, ganado, ranchos y campos fueron destruidos... Los propietarios de los campos le rogaron a Battle que negociara con Aparicio, pero él respondió que la guerra terminaría cuando Uruguay tuviera "una ley, un gobierno y un ejército...". La revolución de1904 (s.f.). La batalla fue bastante igualada, pero el 1 de septiembre, Saravia resultó gravemente herido y murió. Maria Paula Cicogna (2009) encontró que durante los años 1900 a 1913 muchos refugiados políticos vinieron de Uruguay ... "podemos decir que los uruguayos son más invisibles que los otros grupos debido a la comunidad lingüística. No hay publicaciones especializadas sobre los refugiados durante este período, excepto algunos artículos aislados. ... "La Leva "vino y se llevó a los muchachos más jóvenes ... O se entusiasmaron y se unieron a la revolución. Pero la sangre y las armas no son estimulantes". La Leva fue el reclutamiento forzado. "Te metieron en lo más terrorífico de la guerra o te dispararon por ser desertor..."(Alberto Monroy, 2017). Manuel Echeverria, mi abuelo en el año 1927 se casó con mi abuela Amalia Vaira y al parecer ya se había radicado en Dorila, un pueblo rural que se encuentra a 16 kilómetros del General Pico. No sabemos exactamente cuántos años pasaron desde que llegó a Argentina y su posterior asentamiento en La Pampa. El abuelo Manuel era un trabajador agrícola y también tenía una máquina envolvedora de heno, una "enfardadora". Vivían en la zona rural donde criaban ganado, algunos cerdos, aves de corral y verduras de huerta. Mis tíos y tías mayores asistieron a la escuela primaria de Dorila, pero sus hermanos menores, incluida mi madre, asistieron a una escuela en General Pico. Por lo tanto, supongo que pueden haber estado viviendo en Dorila durante diez u once años y luego se mudaron a General Pico, en una zona rural detrás del hospital. LA IMPORTANCIA DE POLÍTICA E IDEOLOGÍA Ahora que estoy bastante familiarizada con los temas más importantes relacionados con la Revolución Uruguay, puedo decir que el abuelo Manuel, como campesino, pertenecía al Partido Nacional liderado por Aparicio Saravia en Uruguay. La propia Revolución de 1904 fue la última guerra civil en Uruguay, así como la más sangrienta y decisiva en la suerte del país en el siglo XX. Determinó un nuevo orden: la imposición de valores, eminentemente urbanos e intelectualistas (José Battle y Ordoñez) sobre la cultura del caudillismo rural representado por Saravia. Cuando Manuel llegó a Argentina, no tengo el tiempo preciso, pero se convirtió en un fanático de la política de Hipólito Yrigoyen. Mi madre me dice..."Siempre recuerdo que... tenía una pequeña estatua de hierro del presidente Yrigoyen en su mesita de noche... Era negro". Entonces, después de saber esto, traté de conectar sus puntos de vista políticos originales con los que adquirió en estas tierras. Pude encontrar que Yrigoyen asumió su primera presidencia el 12 de octubrede 1916. Creó el primer movimiento de masas con participación electoral y su Política Nacionalpropuso distribuir la riqueza de una manera más equitativa. Aparte de eso, el presidente Yrigoyen intervino a favor de los trabajadores en conflicto con los empleadores y mejoró sus condiciones de vida. Había una clara defensa de los campesinos. Sin duda, mi abuelo tenía una ideología revolucionaria que estaba directamente asociada con el caudillismo rural que iba más allá de su huida de su tierra natal. El último evento, pero no menos importante, sobre el que voy a escribir, es lo que mis tías y tíos mayores recordaron hasta el final de sus vidas. En el campo donde vivía la familia Echeverría en General Pico, había un sótano donde mi abuelo escondía a algunoshombres que escapaban por persecución política. Era como una imagen oscura que mis tíos tenían en sus mentes, tal vez eran tan jóvenes y no entendían el trasfondo político que implicaban las circunstancias. Lo que transmitieron fue su tensión y la idea de permanecer en silencio. Ni mi abuelo ni mi abuela Amalia dieron mucha información sobre esta última experiencia... Pero sabemos que se han sometido con éxito a los controles policiales. Los oficiales fueron enviados a la puerta llamando para verificar que no hubiera nada sospechoso. Su familia más cercana sabía que era un hombre que arriesgaba su propia vida por otras personas que se encontraban en situaciones vulnerables. Él mejor que nadie cómo se sentía. La intervención en este último episodio me permitió conocerlo un poco más porque retrató lo importantes que eran los valores de lealtad y empatía para él. El ocaso de su vida se acercó cuando tuvo una enfermedad cardíaca y ya no pudo trabajar ... Sin embargo, soportó mucho tiempo en esa condición crítica y también se mudaron a una hermosa casona que él llamó "Villa Amalia", como mi abuela y mi madre. Es el edificio donde "el anses" trabaja hoy. Esto marcó la infancia de mi madre ya que ella siempre cuenta..."allí, tenía una casita en el patio trasero... Fue bastante agradable. "Estaba hecho de ramas de eucalipto... Muy bien hecho, tan ordenado. El techo estaba hecho de caña y no dejaba que la lluvia entrara en mi casa. Podrías entrar en él y estar parado allí. Había plantado una planta de mocoretá con flores azules que había subido a la casita". ... Cada vez que una persona venía a visitar a mi familia, mi padre les mostraba mi casa". Lo llamaron "el ranchito".Mi abuelo murió cuando mi madre se casó, el 24 de marzo de 1961. MI REFLEXIÓN PERSONAL Las historias de Familia no deben ser olvidadasni ignoradas por sus miembros. Nos ayudan a desarrollar un fuerte sentido de quiénes somosrealmente, ya que ser capaces de narrar nuestras historias familiares forja nuestra propia identidad. Cada experiencia que tenemos da forma a quiénes somos y constituye nuestra subjetividad con respecto a nuestros puntos de vista personales e interacciones con los demás. Como afirma Chris Barker (2003)"... Debemos pensar en la identidad como una producción que nunca está completa, siempre en proceso...". La historia de mi abuelo como refugiado me hizo darme cuenta de que mi resistencia provenía de alguien, y que cuando la gente me dice que soy una persona estoica tiene sus justificaciones. Es relevante para mí enfatizar algunos aspectos interesantes de su vida. Su identidad política era una forma de identidad social ya que pertenecía a ciertos grupos que compartían su lucha por los derechos sociales y civiles de una manera revolucionaria. Se identificaba con un partido político específico (el Partido Blanco) y no se identificaba con el partido rojo. "... La clase sigue siendo un ingrediente clave de la subjetividad y la identidad. Si las personas a menudo no reconocen positivamente la clase social a la que las teorías sociales les asignan, la clase social a la que no se identifican..." (Barker Chris, 2003). También supongo que encontró algunas "formas de afiliación" en Argentina. Teniendo en cuenta la visión política que trajo de Uruguay, siguió construyendo su propia identidad sobre sus modos defiliación en el país anfitrión (Bauböck, 2006). Creo que también creó lazos sociales y apuestas económicas políticas. Calculo que el hecho de que el abuelo Manuel tuviera una estatua de Yrigoyen, representaba un "símbolo" para él, un símbolo que conectaba su país natal con nuestro país... "Un símbolo es algo (como un objeto o una acción) que representa, connota o recuerda algo más... aprendemos el significado que las personas de nuestro grupo atribuyen a los símbolos" (Peoples and Bayleys, 2013). Desde mi perspectiva, representaba la lucha por sus valores: derechos e igualdad de los agricultores y trabajadores agrícolas, los valores defendidos por Aparicio Saravia. "Los objetivos que perseguimos, así como nuestras ideas generales sobre la buena vida, están influenciados por los valores de la cultura en la que nacimos o crecíamos. Los valores afectan nuestras motivaciones y esto influye en las razones por las que hacemos lo que hacemos" (Peoples and Bayleys, 2013). 12 Otro problema es que es comprensible que un hombre que ha sufrido eventos tan dramáticos resulte ser un hombre duro. La mayoría de los miembros de mi familia han tenido prejuicios sobre eso, pero no tenían la intención de averiguarlo por su cuenta. Manuel no solo era un hombre valiente, fuerte y resistente. También era una persona adorable, por ejemplo, cuando nombró la nueva casa familiar ("Villa Amalia") y cuando mostró con orgullo el ranchito de mi madre Dora a los visitantes. Como conclusión, la historia de mi familia ha influido en mi visión actual del mundo. Conocer, preservar y mostrar las narrativas de nuestros antepasados constituyen una herramienta poderosa para la experiencia de vida adversa que nos da una mayor comprensión de nuestra identidad y nos motiva a profundizar nuestras raíces a las generaciones futuras. Mi comprensión del vínculo que me conecta con mi abuelo durará para siempre y despierta mi compasión y empatía por sus debilidades y errores. Por lo tanto, podría traducir esto en mi relación con otras personas. Finalmente, conocer nuestras historias familiares fortalece la resiliencia. El abuelo Manuel fue un patrón perfecto a seguir ya que superó los fracasos y encontró la felicidad a pesar de las adversidades más difíciles. ÁRBOL GENEALÓGICO JOSÉ ECHEVERRIA casado con CAROLINA RODRÍGUEZ Padres de: EL HERMANO DE MANUEL ??? MANUEL ECHEVERRIA casado con AMALIA VAIRA Padres de: Francisco Echeverria Emilio Echeverria Otilia Echeverria Enercilia Echeverria Omar Echeverria Anselmo Echeverria Oscar Echeverria Luz Echeverria Dora Echeverria casada con Alfredo delacoste Padres de Cecilia Delacoste (autora de este relato). Ref: Foto 1: Foto de casamiento de mis abuelos Amalia Vaira y Manuel Echeverria Foto 2: Certificado de matrimonio de mis abuelos Foto 3: Imagen encontrada en el Museo Histórico de Dorila. Foto 4: Mi madre Dora Amalia Echeverria de Lacoste Foto 5: Escudo de armas correspondiente al Apellido (tomado de Wikipedia) Transcripto por M.R.Hondere Noviembre de 2022
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